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DESCARTES, René.
Specimina Philosophiae: Seu Dissertatio de Methodo Recte regendæ rationis, & veritatis in scientiis investigandæ: Dioptice, et Meteora.
Amsterdam, Ludovicum Elzevirium, 1644.
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3000 €
Première édition en latin du Discours de la Méthode.
Texte majeur de l'histoire des sciences qui marqua une rupture épistémologique.
La traduction latine du Discours de la méthode a d'abord été entreprise par Etienne de Courcelles mais Descartes l'a revue, modifiée et a introduit des variantes par rapport au texte français de 1637. On y trouve ainsi pour la première fois la locution (page 31) : "cogito, ergo sum".
Les textes scientifiques à la suite du Discours sont illustrés de nombreux bois dans le texte.
TERRASSON, Jean.
Dissertation critique sur l'Iliade d'Homère.
Paris, François Fournier, 1715.
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150 €
Edition originale.
Queue de comète de la querelle des Anciens et des Morderne, Terrasson prétend ici que, grâce surtout aux apports de Descartes, la science et la philosophie avaient donné un tel essor à l'esprit humain que les poètes du xviiie siècle dépassaient de très loin ceux de la Grèce antique.
Il y fait cependant des observations novatrices sur l'opéra, qu'il est le premier à voir comme un pont entre la musique qui raconte une histoire et la musique qui est en elle-même une source de plaisir.
[MANUSCRIT].
Philosophiae libeo primua logicam et methapi complectena.
s.l., s.n., [v. 1700].
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300 €
Manuscrit original.
Cours de philosophie qui reprend classiquement les enseignements d'Aristote et Thomas d'Aquin, on y retrouve par exemple un joli dessin de l'arbre de porphyre présentant les catégories aristotéliciennes.
Divisé en deux parties (chacune complète) : Logique et Métaphysicque.
Scripteur, date et lieu inconnus.
[HELVETIUS, Claude-Adrien].
De l'Esprit.
Paris, Durand, 1758.
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450 €
Edition originale dans son tirage B.
Ouvrage majeur d'Helvetius qui suscita un scandale à sa parution et fut condamné à être brulé. Trop radical pour son temps, le livre sera cependant beaucoup lu par la suite.
ROMEYER-DHERBEY, Gilbert.
Une Trace infime d'encre pâle : six études de littérature & philosophie mêlées.
Paris, encre marine, 2003.
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50 €
Edition originale.
Envoi de l'auteur au philosophe Guy Samama.
BOUILLIER, Francisque.
Histoire de la philosophie cartésienne.
Paris, Ch. Delagrave et Cie, 1868.
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80 €
Troisième édition.
Directeur de l’École normale supérieure de 1867 à 1870, connu surtout pour ses études sur le cartésianisme, Francisque Bouillier a également collaboré au Journal des savants et à la Revue des deux Mondes et a rédigé de nombreux articles pour le Dictionnaire des sciences philosophiques.
MERCIER, Louis-Sébastien.
L'Homme sauvage.
Amsterdam, Zacharie, 1767.
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Vendu
Edition hollandaise publiée la même année que l'édition originale parisienne.
Ouvrage qui fit sensation à sa sortie, reprenant les idées de Rousseau, ce roman s'inscrit dans la lignée du mythe du Bon Sauvage.
Poussé par l'invasion espagnole, un indien se réfugie dans une vallée inconnue de l'Amérique du sud avec ses deux enfants en bas âge. I1 les élève au sein de la bonne nature, dans l'innocence et la vertu, et tous vivent heureux jusqu'à ce qu'ils accueillent en leur sain un jeune Européen qui amène dans cet Eden, tel le serpent de la Genèse, les vices de la civilisation.
MALEBRANCHE, Nicolas.
De la Recherche de la Vérité.
Paris, Bordelet, 1749.
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250 €
Lors de la publication de cet ouvrage (eo : 1675) , le premier publié par Malebranche, ses contemporains en retinrent surtout le cartésianisme : dualisme de la pensée et de l'étendue, règle de l'évidence, méthode utilisant les Regulae de Descartes, influence de la Dioptrique et du Traité de l'homme, physique cartésienne. Même la conception de l'âme, simple occasion des mouvements du corps, pouvait être tirée des cartésiens La Forge et Cordemoy. Malebranche apparaît encore comme l'un des nombreux cartésiens essayant de se relier à l'augustinisme.
La rupture avec le cartésianisme intervient avec la publication des Éclaircissements sur la recherche de la vérité (1678). Jusqu'alors centrée sur l'homme, la pensée de Malebranche opère ici un retournement théocentrique. Désormais, tout part de Dieu. Tous les rapports physiques, comme toutes les valeurs morales, ne sont que l'expression d'un Ordre immuable.
Nombreuses figures dans le texte.
BOURDET, Eugène.
Vocabulaire Des Principaux Termes de La Philosophie Positive: Avec Notices Biographiques Appartenant Au Calendrier Positiviste.
Paris, Germer Baillière, 1875.
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100 €
Edition originale.
Dans le dernier quart du xixème siècle, le positivisme d'Auguste Comte se mue peu à peu en une véritable religion "de l'humanité" qui repense l'intégralité des rites et structures laissées par l'église chrétienne. Ces mutations s'accompagne d'un nouveau vocabulaire qu'Eugène Bourdet nous présente.
[ESPIARD DE LA BORDE, François-Ignace].
L'Esprit des nations.
La Haye, Isaac Beauregard, 1753.
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100 €
Troisième édition.
Ouvrage, qui dans la même veine de l'Esprit des loix de Montesquieu, se pose la question de l'origine de laa diversité des moeurs des différents peuples.
L'influence de la géographie et du climat est pour l'Abbé d'Espiard prépondérant dans les caractères des nations.
D'ALEMBERT, Jean Le Rond.
Mélanges de littérature, d'histoire et de philosophie.
Amsterdam, Zacharie Chatelain et fils, 1773.
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300 €
Nouvelle édition.
Compilation de texte de D'Alembert commencée en pleine crise de L'Encyclopédie et lors des années d'interdiction de sa publication. Il y fait sans cesse référence et y publie certains des articles.
D'Alembert alimente aussi à travers ces texte la controverse avec Rousseau sur le statut de la Littérature.
BONNET, Charles.
Essai Analytique sur les facultés de l'âme.
Copenhage et Genève, Cl. Philibert, 1769.
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300 €
Seconde édition.
"L'ouvrage du philosophe et naturaliste suisse Charles Bonnet constitue un ouvrage de référence de la philosophie du XVIIIème siècle. L'insertion physique du psychisme humain est une des marques caractéristiques de sa philosophie analytique. Il utilise la même méthode que le philosophe Etienne Bonnot de Condillac, mais il n'adhère pas à une conception purement passive du développement des facultés. Il installe l'activité de l'âme dès la première sensation, en accord avec les idées de Leibniz." (présentation des éditions de l'Harmattan).
DUPREEL, Eugène.
Les Sophistes: Protogoras, Gorgias, Prodicus, Hippias.
Neuchatel, Editions du Griffon, 1948.
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50 €
Edition originale.
EBERHARD, Jean Auguste || SOCRATE.
Examen de la Doctrine touchant le salut des payens, ou nouvelle apologie pour Socrate.
Amsterdam, E. Van Harrevelt, 1773.
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125 €
Première édition en français.
Eberhard est un philosophe et théologien protestant allemand, disciple de Leibniz il fut l'un des adversaires les plus virulents de Kant.
HAMELIN, Gabriel || LE CANU.
Philosophia.
[Caen], s.n., [v. 1730].
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300 €
Manuscrit original.
Cours de Philosophie en latin donné à Caen par le professeur Le Canu (?) vers 1730.
Le scripteur est Gabriel François Hamelin de Préfosse (1713-1776) qui fut docteur en médecine à Saint-Vaast-la-Hougue.
MARTIN, Benjamin.
Grammaire des Sciences Philosophiques, ou Analyse abrégée de la Philosophie moderne, appuyée sur les expériences.
Paris, Briasson, 1749.
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600 €
Edition originale en français.
Cet ouvrage contient la description d’un grand nombre d’appareils de physique dont une machine pneumatique, et d’expériences, notamment d’optique ou sur la microscopie.
Scientifique et lexicographe, Benjamin Martin tenait une boutique à Londres dans laquelle il proposait livres de sciences et instruments scientifiques. Il était réputé pour la modernité de ses microscopes. Il publia la revue mensuelle "The General Magazine of Arts and Sciences" de janvier 1755 jusqu'en 1765.
PUFENDORF, Samuel.
Le Droit de la nature et des gens, ou Système général des principes les plus importants de la morale, de la jurisprudence et de la politique.
Leyde, J. de Wetstein, 1771.
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400 €
Traduction depuis le latin par Barbeyrac de l'ouvrage majeur du Baron de Pufendorf.
En substituant le droit naturel au droit divin, il influence toute la pensée politique des Lumières au premier rang desquels Rousseau et Diderot.
[VOLTAIRE].
Souvenirs de Madame de Caylus.
Amsterdam, Marc Michel Rey, 1770.
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200 €
Edition parue la même année que l'édition originale.
Bengesco [II, pp.415-417] commente longuement la différence entre cette édition et celle de Genève chez Robert. Le texte de l'édition de Rey va aussi loin que l'édition non cartonnée de l'édition Robert à l'exception de la dernière phrase.
Certaines hypothèses avancent que c'est Diderot qui aurait fait publié cette édition d'Amsterdam, alors que le manuscrit de Mme de Caylus se passait de mains en mains depuis plusieurs années. Cependant quelques rares exemplaires, possèdent un cahier de 22 pages avec une préface de Voltaire qui est absent de notre copie [cf. Bengesco].
LOCKE, John.
Essai philosophique concernant l'entendement humain, où l'on montre qu'elle est l'étendue de nos connoissances certaines, et la manière dont nous y parvenons.
Amsterdam, Pierre Mortier, 1729.
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300 €
Seconde édition augmentée de la traduction française.
Ouvrage majeur de John Locke dans lequel il développe une théorie empiriste de la connaissance qui s'opposent aux idées innées de Descartes.
GRETRY, André-Ernest.
Mémoires ou essai sur la musique.
Paris, Prault, 1789.
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150 €
Edition originale.
Les Mémoires de Gretry constituent un document d'une importance toute particulière pour l'histoire musicale et littéraire du XVIIIème siècle. On y trouve en effet de nombreux détails concernant non seulement la vie de Gretry, ses sentiments, ses oeuvres musicales, mais aussi la musique en général, la comédie, la peinture,les voyages....et divers écrivains et compositeurs.
[MAROQUIN] Marquesa de Tolosa.
Tratado de educacion para la nobleza.
Madrid, Manuel Albarez, 1796.
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Vendu
Traduction en castillan depuis le français par la Marquise de Tolosa.
BARBEYRAC, Jean.
Traité du jeu, où l'on examine les principales questions de droit naturel et de morale qui ont du rapport à cette
matière.
Amsterdam, Pierre Humbert, 1709.
Fiche complète >
750 €
Edition originale.
Dissertation philosophique autour du jeu, de ses dangers et de ses abus. Toutes les facettes morales, économiques et sociales liées à la pratique des jeux y sont abordées.
Barbeyrac écrit à un moment clé où la notion de hasard (derrière lequel se cache une intervention divine) cède peu à peu la place à ce qui deviendra une théorie du jeu et des probabilités.
"Ces textes permettent de faire apparaitre les nouveaux principes d'intelligibilité qui ont rendu possible la neutralisation du hasard: le principe de la loi générale et le principe des séries indépendantes" Molino, Jean. “Le Sens Du Hasard.” Ethnologie Française, vol. 17, no. 2/3, 1987, pp. 137–44.
PASCAL, Blaise.
Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets qui ont été trouvées après sa mort parmy ses papiers.
Paris, Guillaume Desprez, 1670.
Fiche complète >
750 €
Contrefaçon des Pensées, copiée sur l'édition originale avec collation identique .
Cette édition avec un titre un peu différent a été repérée par Tchermerzine (V,71).
[DIDEROT].
Pensées philosophiques.
Aux Indes, Bedihuldgemale, 1749.
Fiche complète >
150 €
Ouvrage considéré comme l'un des plus importants du mouvement des Lumières.
Réimpression de l'édition de 1748, avec les mêmes coquilles typographiques, attribuée à l'éditeur Laurent Durand, ou à un de ses associés, par R. Niklaus dans son éd. des "Pensées philosophiques" de Diderot.
ERASME.
Les Colloques.
Leiden, Pierre Vander Aa, 1720.
Fiche complète >
300 €
Edition originale de la traduction en français des colloques d'Erasme par Gueudeville.
Cette édition est recherché pour les gravures de Hooge placées en tête de chapitre.
Notre exemplaire incomplet de 4 feuillets de texte mais bien complet de toutes les gravures.
[ISLAM].
Les Lois morales, religieuses et civiles de Mahomet extraites du Koran.
Paris, Victor Lecou, 1850.
Fiche complète >
150 €
Traduction par Claude Etienne Savary
"Aussi n'est ce pas le Koran complet que nous offrons au public; mais des extraits assez nombreux pour tenir lieu de livre entier: nous les avons rangés sous les titres: Morale, Religion, Lois civiles. A l'aide de ce classement, il a été possible de présenter avec ordre et suite les préceptes de Mahomet, et d'épargner aux lecteurs une grande partie des nombreuses répétitions qui se trouvent dans le Koran" (avertissement de l'éditeur).
DE BEAUVOIR, Simone.
La Force des choses.
Paris, Gallimard Nrf, 1963.
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50 €
Edition originale.
Tirage sur papier courant, exemplaire Service Presse.
Récit autobiographique sur la période allant de la libération à 1960,. Le récit inclut l'époque de la parution du Deuxième Sexe, qui la rend très célèbre, la Guerre froide, ou encore la guerre d'Algérie qu'elle qualifie de « drame personnel ».
[VOLTAIRE].
Le Caffé ou l'Ecossaise, comédie par Mr. Hume.
Londres [Genève], [Cramer], 1760.
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500 €
Edition originale.
Il existe plusieurs états de la page de titre. La notre avec la date de la représentation est certainement une seconde émission, non recensée par Bengesco
Pièce qui visait principalement Fréron, le critique littéraire ennemi juré de Voltaire.
Exemplaire en maroquin signé par Gruel.
[VOLTAIRE].
Questions sur l'encyclopédie par des amateurs.
[Neufchatel], s.n., 1771-1773.
Fiche complète >
550 €
Exemplaire composite avec les tomes publiés de 1771 à 1773 en jolie reliure uniforme de l'époque.
Ouvrage peu connu de Voltaire, ses Questions sur l'encyclopédie ayant été inclues dans le Dictionnaire philosophique de l'édition Kehl qui fait maintenant référence.
"Cette tentative à vocation encyclopédique prétend compléter, voire amender et corriger la grande œuvre du siècle des Lumières" (Mervaud, "L’Encyclopédisme des Questions sur l’Encyclopédie de Voltaire ?").
[LE CLERC, Jean].
Réflexions sur ce que l'on appelle bonheur et malheur en matière de loteries, et sur le bon usage qu'on en peut faire.
Amsterdam, Georges Gallet, 1696.
Fiche complète >
600 €
Edition originale.
Jean Le Clerc (1657-1736) était un théologien et pasteur protestant. Il était membre des Remontrants, disciples d'Arminius, en rupture avec le calvinisme sur les questions de la grâce et de la prédestination. La loterie et les jeux de hasard alors très en vogue aux pays bas étaient un sujet idéel de réflexions sur ces sujets.
En refusant toute idée de "main invisible" derrière le hasard ou la bonne fortune, il aboutit à une définition finalement très moderne du hasard :
"Tous ces mots ne sont que des termes négatifs, comme je l'ai dit, & qui ne servent qu'à faire comprendre que l'effet, dont on parle, n'est pas la production d'une cause nécessaire & déterminée à la produire".
Autrement dit, on parle de hasard là où l'on ne connait pas la somme des causes qui déterminent l'effet que l'on observe.
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