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Photo [FOURIERISME]. 

Édition originale.
Le banquet politique naît au moment de la Révolution française. En 1789, dans toutes les villes de France, le banquet en plein air, dans les rues, est une forme nouvelle de sociabilité pour affirmer l’enthousiasme patriotique et l’unité de la Nation. Au cours de ces repas civiques, on célèbre les nouvelles libertés.
Sous le règne de Louis-Philippe, le banquet politique va renaître comme moyen de contourner l’interdiction de réunions politique prises par le gouvernement réactionnaire du ministre Guizot.
Les fouriéristes, après la mort de Charles Fourier en 1837, adoptèrent cette pratique et se réunirent chaque année pour célébrer par un banquet l’anniversaire de sa naissance (le 7 avril 1772). A Paris, en province, à l’étranger, de nombreux banquets furent ainsi organisés, au cours desquels les orateurs se relayaient pour vanter les théories sociales du maître et pour porter de nombreux toasts.
En 1847 et 1848, cette fonction subversive du banquet se répand dans tous les bords politiques et prend de l’ampleur. En février 1848, le préfet de police de Paris interdit un banquet. À la suite de cette interdiction, une manifestation de protestation va en quelques jours se transformer en insurrection qui mettra fin à la Monarchie de Juillet.

Compte rendu du banquet de Besançon en 1847 dans lequel on notera en particulier les "Toasts" de Just Muiron "Au génie de Fourier!", Ledoux "A l'organisation du travail !", Renaud "A la confusion de la fausse sagesse !", Vuillemin "A tous les bienfaiteurs de l'humanité !".

Photo FOURIER, Charles. 

Édition originale.
Exemplaire signé par l'auteur.
Ce traité était destiné, dans l'esprit de l'auteur, à remplacer sa théorie des quatre mouvements dont la publication n'avait connu que peu de succès.
Il y décrit de manière plus pratique la phase d'Harmonie, en fait, c'est la Règle (au sens monastique) de son Phalanstère.
L'Homme y est total : cultivant son potager le matin, composant des poèmes l'après-midi, artisan le soir.
La vie y est très finement réglée : activité constante, diététique (qu'il nomme Gastrosophie), sexualité.
Chez les fouriéristes, l'union est libre, chaque préférence lubrique acceptée, mais passion taxonomique du moment, chaque goût sexuel est classé, subdivisé, organisé...
Fourier définit ainsi soixante-seize types de cocuage...
Tome premier seul, avec le Supplément à l’avant-propos paginé LXV-LXXX que l'on trouve dans peu d'exemplaires.

Relié à la suite le rare "Sommaire" :
[FOURIER, Charles]. Sommaire du traité de l'association domestique-agricole ou attraction industrielle. Paris, Bossange, 1823. 16-[1329-1448] pages. Relié sans le premier (instruction pour le vendeur ...) et le dernier (appendice aux conclusions) feuillet ainsi que les feuillets B8-8E que l'on trouve dans certains exemplaires entre les pages 8 et 9.
Édition originale rare de ce sommaire publié séparément, servant de prospectus à lire avant le Traité.
Fourier y réfute les attaques et critiques que l’on peut formuler à l’endroit de sa théorie des phalanstères avant de la présenter en trois leçons.

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