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Photo [FOURIERISME]. 

Édition originale.
Le banquet politique naît au moment de la Révolution française. En 1789, dans toutes les villes de France, le banquet en plein air, dans les rues, est une forme nouvelle de sociabilité pour affirmer l’enthousiasme patriotique et l’unité de la Nation. Au cours de ces repas civiques, on célèbre les nouvelles libertés.
Sous le règne de Louis-Philippe, le banquet politique va renaître comme moyen de contourner l’interdiction de réunions politique prises par le gouvernement réactionnaire du ministre Guizot.
Les fouriéristes, après la mort de Charles Fourier en 1837, adoptèrent cette pratique et se réunirent chaque année pour célébrer par un banquet l’anniversaire de sa naissance (le 7 avril 1772). A Paris, en province, à l’étranger, de nombreux banquets furent ainsi organisés, au cours desquels les orateurs se relayaient pour vanter les théories sociales du maître et pour porter de nombreux toasts.
En 1847 et 1848, cette fonction subversive du banquet se répand dans tous les bords politiques et prend de l’ampleur. En février 1848, le préfet de police de Paris interdit un banquet. À la suite de cette interdiction, une manifestation de protestation va en quelques jours se transformer en insurrection qui mettra fin à la Monarchie de Juillet.

Compte rendu du banquet de Besançon en 1847 dans lequel on notera en particulier les "Toasts" de Just Muiron "Au génie de Fourier!", Ledoux "A l'organisation du travail !", Renaud "A la confusion de la fausse sagesse !", Vuillemin "A tous les bienfaiteurs de l'humanité !".

Photo HENNEQUIN, Victor. 

Édition originale.
Exposition des idées et des théories de Fourier traitant de l'amour, de la régulation et l'organisation des relations entre les sexes dans le Phalanstère.
Chacun y est assigné à un des rôles définit par Fourier : les chastes Vestales, les Demoiselles, les Anges et les Fées (experts et expertes en amours), ...
Hennequin avec Fourier considère que l'adultère et la prostitution sont des invariants des sociétés humaines et doivent donc être organisés.
La question des relations intimes sera approfondie par Fourier dans Le Nouveau Monde Amoureux, ouvrage qui ne fut publié qu’en 1967 par Simone Debout qui en redécouvrit le manuscrit.

L'ouvrage de Hennequin est relié en avant dernier, avec quatre autres brochures fouriéristes :

- GUEPIN. Traité d'économie sociale. Paris, sn, 1833. 108 pages.
Édition originale.
Ouvrage de facture très saint-simonienne, le docteur Guépin y publie un projet « d’association des imprimeurs, maîtres et ouvriers pour toute la France ».

- [Anonyme]. Catéchisme de Fourier ou Fourier réfuté par lui-même. Paris, Maison, 1841. (8)-98-(2) pages.
Édition originale.
Ouvrage qui présente la doctrine de Charles Fourier sous forme de question-réponses. En particulier, plusieurs chapitres sont consacrés au sulfureux sujet des relations amoureuses dans le système de Fourier.

- Le Sept Avril. Banquets commémoratifs de la naissance de Charles Fourier - Années 1843 et 1844. Paris, À la librairie sociétaire, 1844. 36 pages.
Édition originale.
Les fouriéristes, après la mort de Charles Fourier en 1837, adoptèrent la pratique des banquets républicains, véritables congrès politiques clandestins, et se réunirent chaque année pour célébrer par un banquet l’anniversaire de sa naissance (le 7 avril 1772). À Paris, en province, à l’étranger, de nombreux banquets furent ainsi organisés, au cours desquels les orateurs se relayaient pour vanter les théories sociales du maître et pour porter de nombreux toasts. Au-delà des cercles fouriéristes, les Banquets républicains jouèrent un rôle important dans la préparation de la révolution de 1848.

- PELISSIER. Choix de Poésies d'un Sourd-Muet. Paris, Rue St-Jacques, sd. 72 pages.
Ouvrage qui ne fait pas partie de la littérature fouriériste traditionnelle. Cependant, l'organisation des sourds-muets en écoles et sociétés autonomes a beaucoup emprunté aux utopies de l'époque. On verra même quelques tentatives d'union agricoles pour les sourds et muets.

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